Око возрождения и глаукома

Информация, дополняющая и помогающая в выполнении Пяти тибетских ритуалов, собрана в  этой обобщающей статье. Я назвала ее так же, как и Питер Кэлдер – Дополнительная информация.

Тибетские ритуалы известны в различных переводах как «Око возрождения», «5 тибетских жемчужин», а если перевести дословно название книги Питера Кэлдера — это «Око откровений». 

Что нужно учесть, приступая к практике Око возрождения?

Первый и очень важный вопрос – это количество повторов каждого ритуала и время выполнения.

Вот что пишет П. Кэлдер о том, в какое время нужно выполнять ритуалы:

Они могут выполняться  либо ночью и утром, только утром, или только на ночь, если это удобнее. Я выполняю их и утром, и вечером, но я не советовал бы столько стимуляции для начинающего, пока он не будет их практиковать не менее четырех месяцев.

Вначале вы можете  выполнять ритуалы в полном объеме один  раз утром, а потом  добавить выполнение вечером, постепенно наращивая количество повторов до тех пор, пока, наконец, не достигнете такого же количества, как утром.”

Мне вначале удобнее было выполнять ритуалы вечером. Почему?

Во-первых – не нужно никуда торопиться.

Во-вторых – можно спокойно отдохнуть после выполнения (а вначале мне всё давалось очень трудно).

В-третьих – утром голова еще не проснулась и труднее сосредоточиться на новом, а вечером легче идет усвоение нового. Но это для меня. Для вас возможно удобнее будет начинать утром.

Но, после того как выполнение ритуалов перестало быть для меня таким сложным, и я начала получать от них удовольствие – перенесла их выполнение на раннее утро. Выполняю один раз в день. Выполняла два раза – утром и вечером, но потом решила, что для меня достаточно только утром, а вечером, перед сном,  мне нравится выполнять практику «Шесть целительных звуков».

А такую информацию П. Кэлдер дает насчет количества повторов каждого ритуала:

“Для начала, я хотел бы предложить вам практиковать каждый Ритуал три повтора в день первую неделю. Затем увеличивать их на два каждую неделю, пока вы не достигнете 21 повтора, что случится в начале 10-й недели.

Если вы не можете практиковать Ритуал номер один, вращение, такое же количество раз, как остальные, то делайте это такое количество, какое вы можете, чтобы не было сильного головокружения. Тем не менее, придет время, когда вы сможете практиковать этот ритуал полностью 21 раз.

Аналогично можно поступать с другими Ритуалами. Если по какой-либо причине один  или несколько Ритуалов не могут быть использованы, пусть это вас не обескураживает: выполняйте те, которые можете. Достижение  результата в этом случае немного замедлится, но это единственная помеха. Если вы недавно были прооперированы по поводу, скажем, аппендицита, или страдаете от грыжи, нужно быть очень осторожными в практике Ритуалов Номер Два и Пять.

Если вы  имеете большой вес, будьте осторожными в использовании Ритуала Номер Пять, пока ваш вес не будет значительно снижен. “Все пять Ритуалов важны. Даже если, возможно, вы не сможете выполнить их предписанное число раз, не сомневайтесь, выполнение всего нескольких повторов в день принесет пользу. “Если в конце четвертой недели, вы обнаруживаете, что не можете выполнить каждый из Ритуалов необходимое количество раз, следует запомнить те, в которых вынуждены были уменьшить количество повторов. Затем, если вы выполняете Пять Ритуалов утром, должны попытаться восполнить дефицит вечером. Или, если выполнение Ритуалов совершается вечером, должны найти время утром, чтобы наверстать упущенное. В любом случае вам нельзя пренебрегать другими Ритуалами, и прежде всего вы не  должны перенапрягаться. Если выполнение ритуалов будет в легкой, интересной форме, то вскоре вы обнаружите, что каждый Ритуал получается хорошо, и что  делаете Ритуалы, необходимые 21 повторов в день.

“Эти Ритуалы настолько мощны, что если один отсутствует полностью, в то время как остальные четыре практикуются регулярно полное количество повторов, результаты будут замечательные.

Так что, если кто-то считает, что не может выполнять все эти пять Ритуалов, или что не может выполнять их все полное количество повторов, они могут быть уверены, что достигнут хорошего результата от выполнения того, что они умеют делать.

Для меня было дополнительной сложностью запоминание ритуалов, которые нужно довыполнить.  Поэтому я выполняла все ритуалы одинаковое количество раз, то, которое было приемлемо для всех ритуалов, а прибавление двух следующих повторов делала тогда, когда все ритуалы выполнялись одинаково легко. Возможно, поэтому я продвигалась более медленно, чем указывалось в книге П. Кэлдера. Но мне так было удобнее, а за быстрыми результатами я не гналась, так как была в очень плачевном физическом и психологическом состоянии.

Еще два момента, которые могут помочь, П. Кэлдер описал так:

Первое :  Между Ритуалами встаньте прямо, руки положите на бедра сделайте один или два глубоких вдоха.

Второе: После практики Ритуалов примите горячую или теплую ванну (но не холодную!). Или, что может быть даже лучше, оботрите быстро тело мокрым, а затем сухим полотенцем. Но против одного я должен предостеречь: вы никогда не должны принимать Душ, Ванну, или мокрое полотенце холодными до такой степени, чтобы хотя бы слегка охладить вас изнутри. Сделав это, вы отмените все хорошее, что получили от выполнения Пяти Ритуалов.”

Когда вы становитесь прямо и ставите руки на бедра – автоматически расправляются плечи и все тело оказывается в положении очень удобном для короткого отдыха. Одно или два глубоких спокойных дыхания, сделанных в том же темпе, в котором вы дышали во время выполнения ритуала, позволит быстрее восстановить свое состояние.  Мне в первые недели приходилось делать для этого 3-4 дыхания.

А после последнего ритуала –  я ложусь на пол и стараюсь полностью расслабиться минут на 5-10.

Горячий или теплый душ не только помогал восстановиться, но и действовал чисто гигиенически –  смывал пот.

Сейчас, когда выполнение Ритуалов больше не сопровождается потовыделением, а тело хорошо разогревается изнутри –  я предпочитаю растереться полотенцем (теплым, в затем сухим). А вот перед Ритуалами — обязательно принимаю контрастный душ. После него мой организм готов к ритуальному действию.

Кроме этого, П. Кэлдер рекомендует выполнять Око возрождения ежедневно.  Пропускать выполнение не более одного дня.

Я делала более длительные перерывы,  потому что была очень слаба, часто болела с высокой температурой  и не могла не то что выполнить ритуалы, а просто встать с постели. Но, постепенно силы прибывали, и сейчас я уже не делаю таких перерывов.

П. Кэлдер неоднократно обращал внимание на то, что описывает Ритуалы. Поэтому, необходимо в точности выполнять всё в том порядке и том количестве, как описано в его книге. Не менять ритуалы местами  и, если вы уже дошли до выполнения по 21 повтору, то эти именно 21, а не больше или меньше. Не точное выполнение Ритуалов чревато непредсказуемыми результатами (на этот счет много интересного можно найти в волшебных сказках, например «Ученик чародея», или других, более современных).

Кроме того, начинающий практиковать Око возрождения, должен быть готовым к энергетическим и физическим изменениям. Также,  через какой-то период, возможно обострение «спящих» недугов – не стоит опускать руки. Это особенность практически всех энергетических практик, так как начинают пробуждаться целительные силы, заложенные в нас самой природой.

И не стоит удивляться, если вы обнаружите, что спокойнее начали воспринимать окружающих, а ваша реакция перестала быть такой бурной. Да и в питании начнут происходить незаметно для вас перемены, и вредные привычки начинают ослаблять свою хватку.

А еще хочу рассказать вот о чем.

В молодости я прочитала одну фантастическую повесть. Как ни пыталась вспомнить ее название или автора – не смогла. Очень давно это было и, в то время, мое внимание она не зацепила. Но сюжет такой.

Некий господин преклонного возраста, накопил много богатства, но стал старым и дряхлым. Он нашел способ, как переместить свой мозг в другое тело. Для выполнения своего замысла господин нашел молодого, спортивного, крепкого, но бедного юношу и уговорил, за большое вознаграждение, обменяться с ним телами. Юноша согласился – и обмен состоялся.

Господин блаженствовал в новом образе какое-то время, но потом стал замечать всё более и более прогрессирующие признаки старения. Чтобы проверить, что происходит, он отправился к бывшему молодому человеку и увидел, что тот вновь молод и крепок.

Как выяснилось, виной всему оказался  мозг: старый мозг, помнивший все привычки и повадки старика, заставил господина вновь состариться, а молодой, помнивший ощущения молодости – омолодил дряхлое тело, доставшееся юноше.

Что я хотела всем этим сказать? Если, выполняя Ритуалы, вы будете продолжать вести старческую жизнь, думать как старый человек – вы получите физическое улучшение, но омоложение организма никогда не произойдет!

Необходимо почувствовать себя молодым. Распрямить плечи и гордо поднять голову, радоваться жизни и получать от нее удовольствие. Стремиться, как в молодости, успеть везде. А с прибавлением энергии от выполнения Пяти ритуалов – добавлять в свою жизнь что-то новое, незнакомое, что заставит и ваше тело, и ваш мозг работать в активном режиме.

Без этого, Ритуалы тибетских монахов  останутся  только физическими упражнениями.

И еще одно. Посещая многочисленные форумы, я очень была удивлена тем, сколько молодых людей занимается практикой Ритуалов. Но ведь в книге П. Кэлдера написано, что начинать нужно, будучи в преклонном возрасте. И, чем старше возраст – тем разительнее перемены. Думаю, что акцентировалось внимание на возрасте не случайно. А для молодых – это скорее один из видов гимнастики.